اصلی ترین اختلاف ما با اهل سنت بر سر مسالهامامت است. اختلاف ما بر سر این نیست که شیعه می گوید جانشین بعد از پیغمبر(ص)،علی(ع)باید باشد و اهل سنت می گوید نه. بر سر همین اختلاف نظر شبهاتی وجود دارد که بسیاریاز آنها حاصل تعمد وهابیت است. در این مطلب پاسخهای متقنی به برخی از این شبهات دادهشده است.
به گزارش پایگاه تخصصی مسجد، اصلی تریناختلاف ما با اهل سنت بر سر مساله امامت است. اختلاف ما بر سر این نیست که شیعه میگوید جانشین بعد از پیغمبر(ص)،علی(ع) باید باشد و اهل سنت می گوید نه، باید ابوبکرباشد؛ بلکه اختلاف اینجاست که شیعه معتقد است که جانشینی پیامبر(ص) امریست که بایداز جانب خدا تعیین شود و اهل سنت میگوید نه، جانشینی پیامبر امری عرفی(سکولار) است.
لذا اهل سنت می گوید: ما اگر هم که بپذیریمکه در واقعه غدیر پیغمبر، علی را به عنوان جانشین خود معرفی کرد، باز هم بر سر حرفمانهستیم که خلیفه، ابوبکر است؛ چرا که پیامبر صرفا نظر خودش را داد ولی مردم و یا صحابهنظر دیگری داشتند نظر خود را اعمال کردند.(اصطلاحا اجتهاد کردند.) و یا می گویند مردمعلی را قبول نداشتند،پس علی امام نیست !
چرا چنین شبهاتی در مورد غدیر وجود داردو ادله مورد قبول تشیع چیست؟ در ادامه شبهات و پاسخ های مربوط به آن از نظرتان می‌گذرد.
شبهه ششم:
دهلوی می گوید:ابو نعیم اصفهانی از حسنمثنی نقل کرده که او در مورد حدیث من کنت مولاه گفته است:اگر مقصود رسول خدا(صلی اللهعلیه و آله) از این حدیث خلافت بود، باید آن را به طور واضح بیان می کرد. زیرا او فصیحترین مردم بود.
پاسخ:
ردّیه اول: کلام حسن مثنی بر فرض ثبوت،حجّیت و اعتباری ندارد. زیرا او نه معصوم است نه از صحابه به شمار می آید تا فهم اونزد اهل سنت معتبر باشد و صحابه از این حدیث خلافت را فهمیده اند.
ردّیه دوم: این حدیث سندی ندارد.
ردّیه سوم: چگونه پیامبر(صلی الله علیهو آله) خلافت حضرت را به طور فصیح بیان نکرده، در حالی که خلافت امام علی ابن ابیطالب(علیهالصّلواه و السّلام) با قراین حالیه و مقالیه به طور واضح از حدیث غدیر استفاده میشود. و علمای بلاغت گفته اند: کنایه ابلغ از تصریح است. و نیز رسول خدا(صلی الله علیهو آله) در روایات دیگر هم، مساله امامت و خلافت ایشان را به روشنی بیان فرموده اند.
شبهه هفتم:
در راستای گسترش فرهنگ پژوهش و تقدیر از پژوهشگران جوان حوزه‌هایعلمیه سراسر کشور، دوازدهمین جشنواره علامه حلی(ره) برگزار میشود.
لذا طلاب عزیز تا روز یکشنبه 31 فروردین 1399 فرصت دارند فرایند ثبت‌نامدر این جشنواره را تکمیل نمایند.
بیانیه گام دوم انقلاب» و الگوی اسلامی ـایرانی پیشرفت» موضوعات بخش ویژه این دوره از جشنواره علامه حلی می‌باشند.
همچنین آثار علمی باید با محتوای پژوهش، تألیف، تصحیح و ترجمه و درقالب مقاله، کتاب، تحقیق پایانی و پایان‌نامه باشد.
* مهمترین وظایف ت هدایت فکری و دینی»، هدایت ی و بصیرت‌افزایی» و راهنمایی و حضور در عرصه‌ی خدمات اجتماعی» می باشد.
* تبدیل جامعه به جامعه‌ای دینی، بر عهده‌ی علما، ت و طلاب است.
* ون و طلاب باید مسلح و آماده، وارد عرصه‌ی مقابله با شبهات و تفکرات غلط و انحرافی در فضای مجازی شوند.
* درک اسلام ناب و متکی بر کتاب و سنت» را با ابزار خرد و اندیشه‌ی اسلامی، وظیفه‌ی مهم ون است.
* ون و طلاب با بهترین روش‌ها، مردم را به عبادات و ظواهر و مصادیق دینی از جمله صدق، امانت، تقوا، ترک منکر، امر به معروف و سبک زندگی صحیح، هدایت کنند.
* طلاب باید با استدلال صحیح، اعتقادات موروثی را که ممکن است در گذر زمان دچار زوال شده باشند، عمق ببخشند و به مسیر صحیح بکشانند.
* استمرار حرکت صحیح و انقلابیِ کشور و جامعه، بدون حضور مستمر ت امکان‌پذیر نیست.
* در جمهوری اسلامی، تداوم حضور علما و ون و در نتیجه، حضور مردم در عرصه‌ها، استمرار حرکت انقلاب را ممکن کرده است.
* حضور طلاب در خدمات‌رسانی به مردم، مدرسه‌سازی، بیمارستان‌سازی، کمک به مردم هنگام حوادث و دیگر عرصه‌ها، نیروهای مردمی را نیز به صحنه می‌آورد و منشأ خدمات خواهد شد.
* طلاب همت خود را برای ایفای مسئولیت‌های ت که هیچ تخصص دیگری نمی‌تواند جایگزین آن شود، به‌کار گیرند.
* ایفای مسئولیت‌های ت به معنای هدف‌گیری مناصب و مقامات و عناوین نیست، بلکه در همه‌ی اوقات باید کسب رضایت پروردگار و امام عصر (عج) هدف اصلی قرار گیرد.
* مراقبت از اینکه حوزه‌های علمیه از شیوه‌ی طلبگی به شیوه‌ی دانشگاهی گرایش پیدا نکنند»، طرح آموزش اخلاق در حوزه‌ها» و منطقه‌ای کردن گزینش و جذب طلاب»، از مسئولیت مدیران حوزه‌ها است.
درباره این سایت